ASOCIACIÓN CULTURAL AFRO-CUBANA CONGO REAL.
Acreditada a la OMPI / WIPO Organisación mundial de la proiedad intelectual.
Presidente: Julio Geaovanny (Manguero)
QUIENES SOMOS
La Asociación Cultural Afrocubana Congo Real es una organización internacional con sede en Ginebra, Suiza, acreditada ante la OMPI (Organización Mundial de la Propiedad Intelectual). Nacemos bajo el liderazgo del maestro rumbero Julio Manguero "El Congo Real" con el firme compromiso de ser un puente vivo entre las raíces ancestrales africanas y el mundo contemporáneo.
Somos un espacio cultural dedicado a la investigación, salvaguardia, revalorización y transmisión del patrimonio inmaterial de la cultura afrocubana y sus expresiones tradicionales.
En el año 2026, la globalización de las Expresiones Culturales Tradicionales (ECT) es una realidad innegable. Sin embargo, este fenómeno plantea grandes desafíos en materia de Propiedad Intelectual.
La Asociación Cultural Congo Real defiende que el arte no tiene fronteras, pero sí tiene una identidad que debe ser protegida. El marco de la OMPI es el instrumento idóneo para:
NUESTRA MISION
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Promover y difundir la riqueza de la cultura afrocubana, protegiendo sus expresiones artísticas y conocimientos tradicionales.
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Salvaguardar el patrimonio inmaterial de las tradiciones ancestrales africanas transmitidas en Cuba de generación en generación.
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Asegurar la transmisión generacional velando por el mantenimiento de la esencia pura en las danzas, lenguas y cantos tradicionales.
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Apoyar proyectos socio-culturales directamente en Cuba y África, facilitando los medios necesarios para el desarrollo de nuevos talentos y la conservación de la memoria histórica.
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Esta foto más que un significado especial tiene una historia, fue el elenco artistico que cambio la manera de ver los espectaculos afrucubanos de descendencia Bantú en los festivales culturales en Europa. Antes del 2015, los espectaculos bantú lo veian como una danza que representaba a guerreros y nada más. Fue hasta que el Maestro Julio Manguero comenzo hacer patakies y el publico entendio, que la espiritualidad, el sentimiento la coneción ancestral que hay más alla de la fuerza y la expreción de guerreros que se ve a travez de la expresión corpral cuando observa danza.
Proyecto "Congo Real"
Dirección: Maestro Julio Manguerol
Esta muestra expone un hito en los festivales de cultura cubana en Europa. Concebida originalmente en 2015, la obra escenifica un patakí (relato de la tradición oral) sobre las festividades coloniales del 6 de enero, Día de los Reyes Magos.
Bajo la apariencia de la festividad permitida, las personas esclavizadas utilizaban el espacio para preservar sus lenguas, tocar sus tambores sagrados y coordinar la resistencia para huir hacia los palenques en busca de su libertad como cimarrones. El arte fue su herramienta de emancipación.
Elenco Internacional de la Obra (2015):
De izquierda a derecha de la foto.
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Colin (Francia)
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Edison Tumbaco (Ecuador)
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Sandra (España)
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Griselda Pamury (Bolivia)
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Anna (Países Bajos)
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Margarita Pamury (Bolivia)
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Silvia (España)
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Maestro Julio Manguerol (Cuba)
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Miguel (Bolivia)
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Vincent Bonnot (Francia)
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Remy Morales (Argentina)
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Johanna massa Francia)
1.¿Cómo se vincula esta obra artística con el trabajo técnico que realiza la OMPI?
Esta obra es la representación viva de lo que en la OMPI clasificamos como Expresiones Culturales Tradicionales (ECT) o expresiones del folklor. Al mostrar una pieza basada en un patakí y en ritos coloniales, evidenciamos la necesidad de contar con marcos jurídicos sólidos que protejan el patrimonio inmaterial. Nuestra presencia aquí como organización acreditada busca demostrar que la propiedad intelectual no solo incentiva la innovación tecnológica, sino que también es la herramienta clave para la salvaguarda de la memoria histórica y la identidad de los pueblos.
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2. El elenco de la fotografía de 2015 es sumamente multicultural, ¿plantea esto un conflicto de apropiación cultural desde la perspectiva de la propiedad intelectual?
NO
Al contrario, plantea un modelo de difusión ética y diplomacia cultural. La apropiación cultural ocurre cuando se descontextualiza, comercializa o explota una tradición sin el consentimiento, respeto o reconocimiento de la comunidad originaria. En este proyecto, la obra está dirigida por un custodio legítimo de la tradición, el Maestro Julio Manguero, quien actúa como puente. El elenco internacional no se apropia de la cultura; actúa como un vehículo de transmisión universal bajo un marco de profundo respeto, investigación antropológica y reconocimiento del origen.
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3. ¿Por qué es tan importante para su asociación la fecha histórica del 6 de enero y la figura del cimarrón en el contexto actual?
El 6 de enero colonial representa el nacimiento de la resiliencia cultural. Al ser el único día en que a los esclavos se les permitía expresarse, los esclavos africanos y sus descendientes usaron el arte —los tambores, los cantos y las danzas— como una herramienta de preservación identitaria y, literalmente, de emancipación para convertirse en cimarrones. Para nuestra asociación, el "cimarronaje" es el símbolo histórico de la resistencia cultural. Traer esta historia a la OMPI en 2026 nos recuerda que el arte siempre ha sido un espacio de libertad y que hoy nos toca defender esa libertad a través del derecho internacional y la propiedad intelectual.
4. ¿Qué vacíos legales o desafíos identifica su asociación actualmente en la protección de las Expresiones Culturales Tradicionales (ECT)?
El mayor desafío es que la propiedad intelectual tradicional está diseñada para la titularidad individual y temporal (como los derechos de autor), mientras que las Expresiones Culturales Tradicionales son de titularidad colectiva, comunitaria y perpetua. Desde la Asociación Cultural Afro-cubana Congo Real, apoyamos activamente los esfuerzos del Comité Intergubernamental de la OMPI (CIG) para avanzar hacia un instrumento jurídico internacional vinculante que reconozca estos derechos colectivos y evite que terceros patenten o registren expresiones folclóricas sin el beneficio de las comunidades portadoras.
5. ¿Cuál es el mensaje principal que la Asociación Cultural Congo Real quiere dejar a las misiones diplomáticas presentes en Ginebra y de otras partes del mundo, ya que esta conferecia quedara en la web de tu asociación?
R) Que el arte no tiene fronteras, pero sí tiene un origen que debe ser respetado. Queremos que los delegados vean que el patrimonio inmaterial es un motor de desarrollo sostenible y cohesión social global, pero que requiere un marco de protección justo. Invitamos a los Estados miembros a seguir colaborando con la sociedad civil y las organizaciones acreditadas para que las industrias creativas del mañana se construyan sobre la base del respeto absoluto a las raíces culturales del pasado.
NUESTRA IDENTIDAD Y ALCANCE
En Congo Real entendemos que tanto en los cantos y la percusión como en las danzas populares cubanas —tales como el mambo, el chachachá, el pilón, el mozambique y la comparsa— reside una profunda influencia e identidad ancestral.
Actualmente, desarrollamos nuestras actividades principales desde Ginebra (Suiza), expandiendo nuestro impacto a través de proyectos de cooperación en el continente africano y manteniendo una participación destacada en los escenarios y eventos culturales más importantes de Europa, como el prestigioso Festival Internacional Guaguancó.